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大明最后的抗清勇士张煌言,于康熙三年被砍头——聊聊文人的血性

发布时间: 2019-12-09 18:02:59 来源:东方头条 责任编辑:

何谓血性?《词源》上是这么解释的:血性,谓刚强正直的性格。

中国历史上的文人,大多被冠以穷酸、懦弱、迂腐以及狡猾的标签,虽清高狂妄但无骨气,无底线。可历史上,也有诸多文人,一身正气、潇洒豁达、刚正不阿,不仅在维护自身尊严上,而且当国家、民族尊严面临践踏的时候,表现出的文人血性,总让人为之肃然起敬。

张煌言,这位明代最后的抗清勇士,就是有血性文人的代表之一。

张煌言(1620年7月8日-1664年10月25日),字玄著,号苍水,鄞(yín)县(今浙江宁波)人

公元1664年10月25日,也就是康熙三年九月初七日,清政府对张煌言这块难啃的硬骨头,死了心,将他杀害于杭州弼教坊。

弼教坊,在宋时为官巷,在明时为检署,在清时成为杀害反清人士的行刑场,而如今已淹没在花花绿绿的闹市之中,成为了一个街区。旧衙不存,遗址难觅。但提起这个地名,与之相牵系着的血腥记忆,不管隔了多少年,隔了多少代,其见证中国民族气节和文人血性的这段历史,总令人为之潸然泪下,却又激动振奋。

万历四十八年(1620年)六月九日 ,张煌言出生于浙江宁波府鄞县一个官僚家庭。父亲张圭章,是天启四年(1624年)举人,曾任山西盐运司判官,官至刑部员外郎。母亲赵氏,于张煌言十二岁时病逝。所以张煌言一直跟随在父亲身边长大。受父亲为人刚正的影响,以及目睹内忧外患下显得满目疮痍的晚明,张煌言少年时期就胸怀大志。

崇祯九年(1636年),十六岁的张煌言参加县试,并于崇祯十五年(1642年),考中举人。当时,李自成领导的农民起义烽火已燃遍全国,明朝的统治岌岌可危,于是朝廷开始重视培养文武兼备的人材。张煌言虽考的是文举,但仍须加试一些战事急需的武备科目。在考试时,朝廷"以兵事急",令考生"兼试射",而张煌言竟"三发皆中",让一起参加考试的小伙伴们都惊呆了。加之他平日留心时局,"慷慨好论兵事",所以周围的人对他很是敬重和佩服。

公元1644年,李自成的起义军攻陷北京,崇祯帝在砍死长平公主、逼死张皇后、剑杀太监妃嫔数人,一句撕心裂肺的“苦我民耳”的呐喊后,自己吊死煤山。诸臣闻此变故,纷纷携眷属或自刎、或投井追随崇祯而去,到处是一片凄惨的哀嚎声。不到穷途末路,谁愿自断头颅?

公元1645年,清军大举南下,连破扬州、南京、嘉定、杭州等城。大军压境,战火燃眉,或臣服做顺民,或抵抗存故明,对于每一个官员、百姓,都必须作出选择。当时宁波城中文武官员有的仓惶出逃,有的策划献城投降,还有的自行了断而不愿做亡国奴。

时年二十五岁的张煌言,作出了自己的抉择。

张煌言从家乡鄞县来到府城宁波,与钱肃乐的义军在城隍庙集结,热血沸腾,誓死抵抗清军。次年,张煌言回到了老家,跟家中的老父亲、继母、妻儿子女告别,踏上了一去不复返的漫漫抗清路。

孰知,这一别,便是十九年,更是永远。

最后的抗清勇士张煌言,投笔从戎

十九年间,张煌言先后与钱肃乐、张明振和郑成功的义军,驰骋宁绍,转战浙东,三渡闽海,四入长江,出生入死,屡败屡起,战功显赫。

公元1659年,张煌言率领纪律严明,对百姓“秋毫无犯”的三千义军收复了四府、三州、二十四县,城池近三十座。张煌言每"经郡县,入谒孔子庙,坐明伦堂,进长吏,考察黜陟,略如巡按行部故事,远近响应",许多故明降清的旧官吏,见到义军的势头,纷纷倒戈,致使出现"父老争出持牛酒犒师,扶杖炷香,望见衣冠,涕泪交下,以为十五年来所未见"的空前盛况。

这一刻的张煌言,一度以为光复大明有望。可是,这一大好形势,却因郑成功率军攻打南京城的失利,而很快急转直下。

张煌言的率领的仅仅三千义军之所以能够拿下这么多城池,是因为与其联合北正的郑成功在南京城外牵制住了清军主力。而郑成功以为打下南京,正如囊中探物,因此迟迟不发兵攻城,义军休兵秣马的同时,清军的援兵却赶到了,延误了战机,反被清军打得仓促退兵,甚至将长江下游沿岸数百里的舟师和驻军也撤了,全军逃回了福建。留下张煌言孤军奋战在长江中部,进不能进,退不能退,尴尬得要命。

郑成功一次次错失攻下南京的战机

深感无奈和绝望的张煌言在清军的夹击下,只能退入崇山峻岭打游击。经过残酷的大小搏斗,他的义军部队战死的战死,溃散的溃散,最终只是剩下一个随从陪着他突围,只得"变服夜行,至高浒埠,有父老识之,匿于家数日,导使出间道,渡江走建德、祁门乱山间"。期间,张煌言得了疟疾,几乎不能走路,但是在善良民众的掩护下,一路向东,绕行两千余里,历尽千难万险,九死一生,终于退回了浙江沿海地区。

此后,他"收集旧部",准备东山再起。郑成功得到张煌言生还的消息后,也将自己的部分兵力拨归他统辖,致使义军稍有壮大。但不管郑成功还是张煌言,经历了那次失败后,再也难以发起有力的进攻。大好的反清复明机会,犹如昙花一现。

顺治十八年(公元1661年),清廷为了肃清东南沿海地区的抗清势力,颁布了"迁海令",强制沿海百姓往内陆迁移,以断绝对义军的粮饷"接济"。义军"无所得饷",只得"开屯南田自给",一边要打仗,一边要垦荒,打仗很重要,吃饭也很重要。

康熙元年(公元1662年)四月,永历帝朱由榔被吴三桂杀害于昆明;五月,郑成功在收复台湾并建立郑氏政权后突然病逝。十一月,让张煌言忠心不二的拥有朱氏皇朝血统的鲁王死于金门。郑成功的存在,让张煌言认为“天下事尚可图”,还有东山再起的机会;永历帝和鲁王的存在,让张煌言认为大明皇朝的根还在,有“君”可忠,有“国”可报。然而,当他们都不在之后,张煌言带着屈指可数的抗清义军,在孤岛望向故国海面上的落日,他或许也有过彷徨。

夕阳无限好,只是近黄昏

不,张煌言没有彷徨。作为一个“明室孤臣”,他只能选择“有死无贰”;作为一个文人,他深入骨髓的血性让他绝不会向侵入者低头。近二十年间,面对清廷的诱降,不可计数,但是他回绝的态度始终未变。那些在地里刨食的人,目光所及不过方圆之地,当然无法理解一个站着的人,视野之开阔、心胸之豁达,即使在生死关头,却早已将姓名置之度外的慷慨气概。

康熙三年(1664年)六月,张煌言见复明无望,将为数不多的义军解散,领数十人隐居海岛。大势已去,人心已散,聪明者,不聪明者,都不得不走“剃发留辫,胡服左衽”的识时务之路。却唯有张煌言,坚持到最后,坚持到仅剩下残军,既不改弦易辙,更不俯首称臣,,仍漂泊在近海孤岛上,高举抗清义旗。然七月十七日,清军通过两个伪装的僧人,抓到了张煌言令其出岛换米的随从,然后找到张煌言隐居地。七月二十日,趁着夜色,一队清军渡岛突入张煌言的住处,他与部属罗子木 、侍僮杨冠玉等人被俘。

当时去逮捕张煌言的一个清兵后来回忆说:张煌言床下都是书,旁边有一副棺材,床头悬着一柄利剑,张煌言想去取剑,不幸被床帐绊倒了,所以来不及自杀。

十天后,拒绝归附清廷的张煌言被押送到了杭州。在杭州监狱内,张煌言以绝食相抗,像极了当年被捕入狱的南宋遗臣文天祥。只是后来体恤狱卒因为他不吃饭而会被上头处罚,才勉强以水果维持生命。那段日子,杭州百姓像追星一样,追到监狱里,买通狱卒,以一见张煌言为荣,甚至请其题诗留念。张煌言俨然从一个带剑的诗人,变成了一个写书法的囚徒。

写的什么?一张张,除了写文天祥的《正气歌》,还有这首表明自己心志的诗:

何事孤臣竟息机?鲁戈不复挽斜晖。

到来晚节同松柏,辞去清风笑翠微。

双鬓难容五岳住,一帆仍向十州归。

叠山返死文山早,青史他年任是非。

大义凛然的张煌言,至死犹抱收复失土恢复旧朝这个不可能实现的伟大愿望,自比偶像文天祥,看破生死,只求“留取丹心照汗青”,是是非非,任后人评说。

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),字宋瑞,道号浮休道人、文山。

九月七日,张煌言被清军押赴刑场——杭州弼教坊。他大义凛然,面无惧色,抬头看见凤凰山头,大声叹息道:"大好江山,可惜沦于腥膻!"行刑前,行刑官问张煌言有什么遗言,他随口吟出四句短诗:

我年适五九(指45岁),

复逢九月七。

大厦已不支,

成仁万事毕。

临刑时,张煌言拒绝下跪,仰首挺胸,视死如归,英勇就义,年仅四十五岁。

这位最后的反清志士,一个文人,带着对国家、民族、社稷、文化的血性,从宁波的城隍庙起,到杭州的弼教坊止,不仅会写诗,还会打仗,虽不是行伍出身,却丝毫不让职业军人,搅动了故国的半壁江山,让满清建国后近二十年而不得安宁,却无力阻止历史的车轮,却感动了无数故国遗民。

张煌言遇难后,当地老百姓冒死收拾他的遗骸,将其埋葬于西湖边,离岳坟、于谦墓不远,因为他曾写过一首《入武林》:

国破家亡欲何之?西子湖头有我师。

日月又悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。

惭将赤手分三席,拟为丹心借一枝。

他日素车东浙路,怒涛岂必尽鸱夷。

岳飞、于谦、张煌言,不同的朝代,却有着相似的悲壮命运,在西湖边跨时代的相聚,是否会在阴间相互抚慰,却又捶胸顿足?

西湖边的抗清勇士张煌言墓

多年后,一个没有留下姓名的史学家为其写传,写了一句:自丙戌至甲辰,盖十九年矣,煌言死而明亡。

人在历史的长河中,是非常渺小的。若是能给某个历史进程,某个历史阶段,起到一个句号的作用,也算是一种难得光荣。张煌言,凭着一个文人的血性支撑着,给明朝折扣朽烂不堪的棺材,钉下了最后一颗钉子。

(全文完,感谢您的耐心阅读)参考文献:

佚名著《兵部左侍郎张公传》、《张苍水集》

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