“宝剑卖与烈士，红粉赠与佳人”，谈谈唐诗中的剑文化

唐朝是中国历史上文化发展最快的一段时期，期间相继涌现出了各种各样的文化。在文化发展的高峰期，剑文化在其中尤为突出，不管是在爱国诗人、将士的身上，还是在政治或者军事上，都发挥着它不可替代、独一无二的作用。剑文化虽然不是在唐朝才出现的，但唐朝却是剑文化发展的巅峰期。一、唐诗中剑文化在文人雅士、将军将士、剑客侠士之间所扮演的不同角色。

唐朝是我国诗文化与剑文化相通最快的一段时期，期间出现了很多脍炙人口的诗句，至今仍被后人流传。唐朝的剑文化精神在很多地方都有体现，小至平民老百姓，大至达官贵族乃至皇帝，大家都用其来作为平常生活的一种娱乐消遣方式。

唐诗可谓是中国古文化的瑰宝，唐代诗人在出行游玩时都喜欢在腰间佩戴一把剑，不仅仅是作为装饰来体现自己的英姿飒爽，也是为了证明自己对剑文化的欣赏与热爱。并且不管是隐居的田园诗人，还是政治上已经有所官职的士族、社会上惩奸除恶的剑客，他们在唐朝时都喜欢以剑作为装饰，来表明自己的身份，展现自己不同的地位与官阶。

他们对唐诗中的剑文化都有浓厚的兴趣，但他们之间也有所不同，因为他们平常处于不同的地理区域，所接触到的人和所看到的事不同，也就渐渐的演变出了各自不同的剑文化。

唐朝诗人在与与自己志趣相投的朋友交流剑文化的时候，都喜欢找一个比较清静、风景秀丽的地方，然后在那里摆上桌椅，美酒佳酿安排其中，舞剑作诗，饮酒对唱，毫无顾虑，尽情欢脱，即使最后杯盘狼藉，相与枕藉，也绝对是不虚此行。在这个文人雅士的聚集地，不仅仅能够凸显了每一个人的才华横溢，也能展示出自己的博学多才。在回首想想古代诗人们的配饰由香囊到扇子再过渡到剑，这一大改变不仅仅表明了剑文化在当时的地位，也表明了一个朝代的进步。在将士将军身上，佩剑可能是最常见的事了，他们也早已习以为常，因为这是他们的本能与职责所在。在他们平常的巡逻检查，训练打仗时都需要佩剑，佩戴剑是他们作为将士最明显的标志。他们渴望在军事上有所贡献，他们想要获得一把皇帝亲赐的宝剑，那将是至高无上的荣耀。而在剑客身上，大概就是以剑会友吧，同以琴会友、以酒会友、以诗会友一样，酌一杯小酒，吟一首小诗，舞一把小剑，不负此行。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不管你是寒窗苦读、一心求取功名的贫苦子弟，还是从小在诗文化的滋润下长大的世族子弟，只要你用心都能够有所成就、有所作为。“宝剑卖与烈士，红粉赠与佳人”，宝剑赠与那些为国卖命之人，胭脂粉袋赠与那些背后默默付出的女子。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，剑客侠士们他们一生在外行侠仗义，从未考虑过自己的生死，他们是洒脱的、慷慨的、豪迈的。二、唐诗中的剑文化牵动人心，扣人心弦，也不乏抒情之人。

唐诗的风采不在于它的多与丰富，而在于它的意义与内涵。唐代人的交友方式最多的就是采用诗的形式，不管是拜了把子的兄弟、对自己有启迪作用的师父、受人敬仰的长辈、还是两情相悦的心爱之人，他们都会用诗来表达各自内心的想法。他们有的期待对方金榜题名，有的希望对方身体安康，那么送诗便是他们的不二选择，其中最常用的大概就是与剑相关的诗了吧。为什么这么说?那就要从剑文化在当时所占据的重要地位说起。

在古代，诗中的剑文化很早就有了，但是一直都没有获得很大的成功，不是因为它读起来不朗朗上口，诗句繁琐，难以理解，不是因为它不能表现一些细腻的情感，相反唐诗通俗易懂。之所以没有流传开来的原因是因为它在唐代之前，很多朝代都把剑限于一些官阶家庭佩戴，只有豪门贵族的子弟才拥有佩戴剑的资格。那个时候剑只是装束的组成部分，用来显示他们的高贵地位。所以说在唐代之前诗文化虽然存在有与剑文化的相关诗句，但大多是一些夸赞男子帅气英俊的诗句，大多不切实际，不足以体现诗中剑文化的风采。

后来，有些朝代对佩戴剑没有做过明确的规定，这才促使了剑文化的保存，也为后来剑文化在唐诗中的发展奠定了基础。而后到了唐代，皇帝允许下层的平民百姓也可以拥有佩戴剑的资格，因此就有了唐诗中的剑文化达到了巅峰之说。

古代有一种说法，闻鸡起舞，那就是古代人苦练剑法的典故，还有比武招亲，一剑一字谜，一人一句诗的比拼，正是因为剑文化的发展，才使得产生了各种各样的关于诗句的娱乐方式，也使得当时的文化得到了飞速的发展。

当你与即将去打仗出边塞的朋友道别时，“慷慨倚长剑，高歌一送君”，足以表现你对他的惜别之情,你也可以把自己随身佩带的剑赠与友人，表达你对他凯旋归来的愿望；若你与心爱之人分别，也可以赠送它一把剑作为你俩的约定，寓意着你对她的珍爱。若你一生到处奔波，仍不得志，无人诉说之时，你借酒消愁，借诗言志，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”是你连做梦都想去的地方。三、唐诗中剑文化在政治军事、经济文化、社会风貌等不同方面的作为。

在与临朝来往时，之前可能除了献礼就是献舞，而如今多了一种交往方式，那就是舞剑。还记得在鸿门宴中的范增，也就是项羽的亚父，一直都想要借此次宴邀杀掉刘邦，于是就派项庄舞剑助兴，而同时项伯为保护刘邦也拔剑起舞。由此可见，剑文化已经在政治上有所体现。

唐代诗人杜甫出生在一个很多名族聚集的地方，处于社会比较黑暗的时期，所生活的巴蜀之地与中原有很大的差异，文化也不相同，但他却成长为了一个受世人敬仰的诗仙，也真的是可敬可泣。在他青年的时候他就拿着剑远离故乡，，一人在外，开启了他的远游生活。他自己独闯中原，在外仙游。他在匡山学习时，常常一剑一书随身携带，也就是他在《别匡山》中写道自己的亲身感受：“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”，我认为他可能是唐代诗人中把诗与剑相容最好的一个诗人了。而正是因为他在诗与剑上有自己不同的见解，也成就了他的第一次婚姻，成为了许家的乘龙快婿。他紧握长剑吟道：“佩长剑，扬眉吐诺”，那将是多么的骄傲。就这样，剑与书陪伴了李白大部分的生活，但李白一生的梦想就是报效国家，正如他在诗中写道：“梦绕边城月，心飞古国楼”；“荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼”。他希望自己可以拿着剑去报效家国，不管是在梦里还是现实，他一直都想要那样做。但他处于盛唐时期，国家比较安定，他的愿望无法完成，只好在诗中抒发自己的情感，表明自己的伟大志向。

在经济上，唐代的诗文化是很繁荣，带来的效益肯定是不容小觑的。唐朝的发展就是基于唐代文化的基础之上的，唐代经济之所以繁荣也与唐诗中的剑文化密不可分。在唐朝那个以文为主的时代，就是把剑文化与诗文华结合最好的一个时机吧。在盛唐时期，百姓们不用再为了冷暖温饱而发愁，所以更多的是发展自己的诗文华，练就自己的剑文化。总之，唐代的政治、经济、文化是相辅相成的。

不仅如此，剑文化在唐代社会上也产生了巨大的作用。在朝廷上，多了一项观赏方式，就是剑舞；吞剑、比武等杂耍游戏是平民老百姓日常生活中遍地可见观赏节目。而在平常的节日中，大家就多了猜字谜、吟诗作队的游戏。剑文化逐渐地融入到了唐代每一个人的生活中，成为了每一个人不可多得的消遣方式。不仅提高了了每一个人的文化水平，而且促进了剑文化的发展，形成了一个良好的社会风貌，到处充满文化气息。

唐诗中的剑文化真的是源远流长，博大精深，通过这些丰富多彩的剑文化，我们不仅对唐代的不同文化有所了解，也明白了剑文化在不同地方的独具特色。我们深刻体会到了古代的佩剑之风，吟诗之趣。剑文化在一定程度上折现了一个朝代的发展风貌，社会风气，也在一定的程度上让我们明白了古代人的生活风貌，拉近了彼此的距离。